LalitHasahasranāmabhasya, pujyasri bhaskaraya, bhaskara bhashyam, లలితా సహస్రనామస్తోత్రం సౌభాగ్య భాస్కర భాష్యం Lalita Sahasranama Stotram Sowbhagya Bhaskara Bhashyam సౌభాగ్య భాస్కర భాష్యం శ్రీ లలితా దివ్య రహస్యసాహస్రనామస్తోత్రం శ్రీ భాస్కరరాయ ప్రణీతం | Sowbhagya Bhaskararaya Bhashyam | Sri Lalita Divya Rahasya Sahasranamastotram | Sri Bhaskararaya pranitam  | GRANTHANIDHI | MOHANPUBLICATIONS | bhaktipustakalu

శ్రీ లలితా దివ్య రహస్యసాహస్రనామస్తోత్రం
 శ్రీ భాస్కరరాయ ప్రణీతం
సౌభాగ్య భాస్కర భాష్యం
Sri Lalita Divya Rahasya Sahasranamastotram 
Sri Bhaskararaya pranitam 
Sowbhagya BhaskararayaBhashyam
-Nori Bhogeswara sarma
Rs 630/-
LalitHasahasranāmabhasya, pujyasri bhaskaraya, bhaskara bhashyam, సౌభాగ్య భాస్కర భాష్యం శ్రీ లలితా దివ్య రహస్యసాహస్రనామస్తోత్రం శ్రీ భాస్కరరాయ ప్రణీతం | Sowbhagya Bhaskararaya Bhashyam | Sri Lalita Divya Rahasya Sahasranamastotram | Sri Bhaskararaya pranitam  | GRANTHANIDHI | MOHANPUBLICATIONS | bhaktipustakalu



     భాస్కరరాయ (భాస్కరరాయ మఖిన్) (1690-1785) హిందూమతంలో తల్లి దేవత పూజించే అన్ని ప్రశ్నలకు అధికారం ఉంది. అతను మహారాష్ట్రలో జన్మించాడు, దక్షిణ భారతదేశంలో భోంస్లే రాజవంశం యొక్క రాజు సెర్ఫోజి II చేత ఆహ్వానించబడ్డాడు, మరియు అతను తమిళనాడులో స్థిరపడ్డారు. షాక్టిజం అధ్యయనంలో ప్రత్యేకించబడిన మతం యొక్క ప్రొఫెసర్ అయిన డగ్లస్ రెన్ఫ్రూ బ్రూక్స్ ప్రకారం, "శ్రీవిద్య యొక్క అద్భుతమైన అనువాదకుడు మాత్రమే, అతను ఒక ఎన్సైక్లోపీడియా రచయిత" మరియు అతను "తాంత్రిక మరియు వేద సంప్రదాయాల సంపద కలిగి ఉన్న ఆలోచనాపరుడు" అతని చేతివేళ్లు ". అతను శక్తా తంత్రిస్మ్ యొక్క కౌల సంప్రదాయానికి చెందినవాడు. భాస్కరరాయగా 40 కంటే ఎక్కువ రచయితలు మరియు వేదాంత నుండి భక్తి పద్యాలు మరియు భారతీయ తర్కం మరియు సంస్కృత వ్యాకరణం నుండి తంత్రాల అధ్యయనాలకు వ్రాశారు. అతని అనేక గ్రంథాలు ముఖ్యంగా షక్తీ సంప్రదాయానికి ముఖ్యమైనవిగా పరిగణించబడుతున్నాయి, ఒకదానిని దేవతపై దృష్టి పెట్టింది:

     త్రిపుర ఉపనిషత్తు మరియు భవానా ఉపనిషత్తుపై వ్యాఖ్యానం  గుప్తవాలి పేరుతో దేవి మహాత్మియా పై వ్యాఖ్యానం శ్రీవిద్యా మంత్రం మరియు ఆరాధనపై వ్యాఖ్యానం. Varivasya Rahasya కలిగి 167 ślokas వరుసగా సంఖ్య. ఇది భాస్కరరయచే "ప్రకాశి" అనే పేరుతో ఒక వ్యాఖ్యానం ఉంది. సేతుబందా అనేది తాంత్రిక అభ్యాసంపై ఒక సాంకేతిక గ్రంథం. ఇది తన గొప్ప పని. ఇది శ్రీ త్రిపురసుందరి బాహ్య మరియు అంతర్గత ఆరాధనతో వ్యవహరిస్తున్న వామకిశ్వర-తంత్ర యొక్క ఒక భాగంలో వ్యాఖ్యానం. 1733 AD లేదా 1741 AD లో ఈ పని పూర్తయింది. లలితసాహసంరామాభియాస్ అనేది లలితసాహసనామంపై ఒక వ్యాఖ్యానం (భాషా).  ఈ పని 1728 AD లో పూర్తయింది. గణేశ సహస్రనామంపై అతని ఖదోయోటా ("ఫైర్ఫ్లై") వ్యాఖ్యానం గణపతిచే అధికారికంగా పరిగణించబడుతుంది. 
ఈ పోస్ట్ మీకు నచ్చినట్లయితే
మీ స్నేహితులకు SHARE చెయ్యండి

No comments:

Post a Comment